韩美慧
回复 杨轩豪 :纸人头1996年的《紙人頭》哈那克又回到了《322》時記錄與虛構並置的路線。導演從大批過去未曾展示過的檔案影像之中，回憶並重溯了從二次大戰到89年絲絨革命的這段歷史，除了運用民眾在5月1日的共黨大節裡，以紙製人頭偶來揶揄政治人物的行動偶劇為創意，重新安排以紙人頭在成批的歷史影像串流中穿插出現，重構一齣政治寓言。導演並反身自涉了70年代的個人經驗回顧，企圖為這個被世界遺忘與湮滅的區域撢去塵埃。影片中大批出自不同年代不知名拍攝者之手的檔案影像，包含了官方的節慶宣傳，民間的反彈行動、秘密警察大肆街頭逮捕等等，不同鏡頭的視角、時間、觀點在導演手中統籌、架構成一套哈那克的敘事言說。除了回溯近代史之外，導演在創作處理涉及的層面與手法，讓影像的鏡頭、觀點、政治意識型態的支配以及作者本身意志與自覺之間多層次辯證，又多了更往前推進一步的例子。這對當前劇情片回漲無期，而紀錄片當紅的台灣，有心思索下一步的影像創作者來說，杜桑‧哈那克應該是深具啟發性的。
竺冠宇
回复 黎士杰 :汤殿山麓诅咒村兴华学园大学历史系讲师泷伦太郎爱上了淡路惠子，尽管他已经有了妻子和孩子。好奇的是，泷仍然隐藏在寺庙的地下室里。特神佛建立三年后，应该将其从地里挖出来，成为供奉的对象。天明大饥荒可以说是宣扬传教事业的绝好机会，泷怀疑友界神人是罪犯，因故避难到寺庙，被僧人强行变成了木乃伊，于是搭建了临时建筑。寺庙里的人们。为了挖掘该遗址，他向惠子的父亲、来自汤殿村的淡路吾三寻求帮助。一封恐吓信和一个木乃伊手腕被送到戈佐的宅邸。他突然宣布将停止资助挖掘工作。那天晚上，戈佐被发现死在浴室里。浴室是封闭的，只有一个小通风窗。戈佐醒来后，弥勒寺的住持、戈佐妻子阳子的哥哥奥修道海收到了一份谋杀通知。道海供述，年轻时，他和戈佐以及生意失败、现已失踪的伏原金作排斥了从村里避难的对马母女，导致她们自杀。幽灵水手的挖掘工作已经开始。道见在山间小屋祈祷时失踪，他的尸体最终被发现。伏原也在东京被发现睡梦中死亡。正如泷所预料的那样，挖掘这里的勇者神露出遗憾的表情。被大学解雇的泷拜访了淡路一家。洋子是唯一见到她的人，她告诉他们小女儿纪子的父亲是对马岛的儿子宽治，他是来给戈佐报仇的，而且宽治在一次事故中去世了，然后设定豪宅着火了。泷逃脱并来到惠子的房间，但那里的人却是纪子。纪子遇见了伏原，得知她的父亲是汉字，并得知她的情人对马武是她的哥哥。她与伏原合作，利用洞海的小儿子新也从通风窗偷走刚。他承认自己是自己的弟弟。邹被杀了，他杀了道海，还给了伏原安眠药。泷寻找成为妓女的惠子，但在他们挣扎的过程中惠子却意外身亡。纪子在没有告诉武志任何事情的情况下试图强迫自杀。
